يا كويتنا أن الأوان

وأخيراً

طرح وطني عالي وراقي

 

تحية مغربية

تحية محبة و إمتنان للمغرب الشقيق

و تحية أخص للفنانة الشابة الفاتنة منى أمرشا

الله يسامحج عفستينا

أترككم مع إحدى أعمالها الغنائية .. أغنية مغربية شعبية

——

يابنت الناس انا فقير دراهم يومي معدودة
انما عندي قلب كبير بحر شطآنه ممدوده
فايض بالمحبه والخير وابابه ماهي مسدوده
وعليها واقف عساس
وفهميني يابنت الناس

يابنت الناس العش اخضر وبيدي انا بانيه
غدا باذن ربي يعمر سبحانه الامر بين ايديه
اذا راد الخبزة تكبر وكرم الله تشوفيه
واياك تقر عينيه
العش اخضر العش اخضر
يابنت الناس

يابنت الناس اتلاقينا وبديناها بسنه وكتاب
عالوفاء والصدق مشينا بالظاهر والباطن احباب
واليوم صبح واحد فينا يغلق بوجه الحب الباب
عشاء وغداء بصداع الرا س حشوما عيب
يابنت الناس

يابنت الناس الله كبير نخدم وياك احنا شباب
ابن آدم يتحزم يدير ويطرق جميع الابواب
ماشفت انا اش عند الغير الحسد يتلف الاحساس
والا يعطينا وسواس يمرضنا
يابنت الناس
وفهميني

يابنت الناس بغيت عشير يقدر يفهم الحياة
يدفعني لطريق الخير يوصلني شط النجاة
انا ماباغي مسامير تعرقلي سير الخطوات
و العقل مسطرة وقياس
و العقل نور
يابنت الناس

يابنت الناس العمر قصير سنين قليلة معدودة
والدقيقة تسوى لكثير وضيعنا دقايق سدا
الدنيا غطاها الحرير و اصل الحرير الدودة
والدودة عارية بلا لباس
التواضع التواضع
يابنت الناس
وفهميني

و هذي عن الحسافة و لو إنى أتحفظ عن مستوى الإغنية

زيارة المغرب الشقيق لتعارف بتراثة و شعبيته لاح أن يصبح ضرورة

سهيرو شيخة

حين عدت إلى الكويت منذ يومين وجدت أن الطفرة الحالية في عدد الصحف لم تؤثر في منزلنا، و أن بيتنا لا يقرأ سوا ثلاث جرائد من أصل الخمس القدامة و جريدة الشرق الأوسط. فقررت أن أزيد على جعبة الثقافة الموجودة لدينا في البيت و أشترك بجريدة الجريدة، جريدة يسارية تقدمية… فرفعت السامعة و ردت سهير، صاحبت الصوت الجميل الرقيق

“ألو…”

“لوسمحتي إختي بغيت أشترك في الجريدة”

” أي… تكرم عينك”

إهيا قالت “تكرم عينك” أنا تشققت، ما تعودنا على الإسلوب الحلو و لسان الحريم الذي ينقط عسل، إلعادة كل ما تتصل في مكان يطلع لك مصري يقولك “أؤمر يا باشة” و نفسه في خشمة ولا هندي يقول “سنو يبي” لكن ربعنا التقدمين شغلهم مضبوط و يشرح النفس…. على ما سكرت الخط إلا و أنا وجت نفسي أقول “ميرسي كتير” عدلتني، طرحها الراقي و إسلوبها الحلو جعلتني إنسان ثاني.

__

وأنا في الطائرة عائد إلى الكويت من لندن جلست جنبي إمرأة يبدولي أنها في الخمسينيات من عمرها و وجنبها بنت في العشرينيات و أخرى في السبعينيات، وكان المضيف البحريني يناديهم كلهم ب”شيخة” ، “أمري يا شيخة” و “شنو تشربين شيخة” و”تفضلي القهوة، شيخة”

يتضح لي أن منادة المرأة الغريبة ب”شيخة” وايد أحلى و أذرب من مسطلحاتنا الماسخة بالكويت “بنت عمي”  “عمتي” و “خالتي” والتي ما أحبها كلش “يمه” رجل لا يعر المرأة و يناديها بأنها أمه، لماذا كل هذه المسطلحات، كلمة وحدة تستبدلهم وتعمم على الكل، كلمة مثل “شيخة”

و أنا وياكم

الرواية: رجال في الشمس

الكاتب: غسان كنفاني

الناشر: الهيئة المصرية

أسباب المنع: الإسائة للذات الإلهية و للكويت

 

 

 

تضامناً منا مع حملة المدون عاجل لمناهضة التعسف الرقابي في معرض الكتاب نود أن تخبركم بأننا تم تدريسنا إحدى الكتب الممنوعة التي ذكرها في مدونته. فأنا من طلبة المدارس الخاصة و حين يتدنى و يتراجع منهج وزارة التربية تتحرك مدارسنا للحفاظ على عقولنا بتثقيفنا…

 

فطلب منا في صف الأول ثانوي أن نقرأ رواية رجال في الشمس للمناظل الفلسطيني غسان كنفاني. و تم توزيع علينا نسخ الكتاب و من لم يحصل على نسخة تم تصوير الكتاب له photocopy. ولم يخبرونا بأن الكتاب ممنوع من الكويت.

تدور أحداث القصة في بلاد عربية كثير فالقصة تروي رحلة ثلاث رجال فلسطينين يحاولون الذهاب إلى الكويت بحثاً عن حياة أفضل، فالكويت حينها كانت درة الخليج و نجم ساطع في الوطن العربي على عكس وضعها الحالي، فلو كتبت القصة في الوقت الحالي لحاول الأبطال الوصول إلى قطر أو الإمارات أو حتى السعودية

 

بعودة إلى أحداث القصة، يتم تهريب الأبطال بداخل تنكر مياة من فلسطين حتى الكويت مروراً بسوريا و العراق و يسرد كل من الأبطال حكايته و سبب هروبه من فلسطين، و لكن لا يمس أحد الكويت بسوء.

 

سبب المنع:

تم منع الكتاب حسب إعتقادي لأن تنتهي القصة بموت الأبطال إختناقاً بداخل التنكر بسبب تأخر ضابط الحدود الكويتية في تسليم راعي التنكر (المهرب) جوازه و أوراقه. لمذا تأخر ضابط الحدود لأنه طلب من راعي التنكر أن يجلس معه و يتحدثون و يشربون الشاي،،،

            أما موضوع الذات الإلهية فأنا حقيقتاً لا أتذكر أي مساس بالذات الإلهية، و حين سألت زملائي قالوا أنه ربما لعن أحد الأبطال السماء، فهم أيضاً لا يتذكرون أي مساس.

العمية تعيب على العورة

يجب المحافظة على الصف الواحد في التيار الوطني، لا يمكننا أن نبسط الموضوع أكثر من ذلك.

التيار الوطني و اللبرالي و العلماني و و و … إلى أخر تلك مسميات تطلق على مجموعة من الناس لم يتعدى عددهم السبعون شخص، تيار و تيار و ما فيه إلا سبعين واحد ويتذابحون ويختلفون على أبسط الأمور.

 

نعم، يجب أيضاً نفظ بعض الغبار عن التيار ولكن يأتي ذلك في وقت متأخر، بعد أن تثبت أقدام التيار في الساحة السياسية والإجتماعية. تتحدث صحف اليوم عن فوز الإخوان و السلف في إنتخابات جامعة الكويت للسنة ال29 على التوالي، و بينما تتصارع بلوقز التيار الوطني على تفاهات و أكاذيب، يدافع الأول عن فيصل الشايع بينما يدافع الأخر عن صالح الملا ويساوم الثالث على مذكرات الخطيب و الأخر “ضارب بالأمة كلها” وينعكس الواقع على نتائج الإنتخابات فيفوز 4 نواب تيار وطني من أصل تسعة (بغض النظر عن عبدالله الرومي و مرزوق الغانم و أحمد المليفي) ماذا إستفدنا ؟؟؟

 

علينا أن نكون صادقين مع أنفسنا أولاً ، التحالف ليس كامل و المنبر لن يعود، وليس من مصلحة أحد أن يعود المنبر.

“فيصل الشايع تكملت عدد” جملة أنا سمعتها مليون مرة في داخل مقر التحالف السابق، في الروضة، (ترى ما أدل الجديد)… نزول فيصل كان تكميل عدد، نعم الرجل له مواقف و تصويتاته في المجلس كلها تخدم تيارة ولكن في من هو أفضل منه، فعليه أن لا يخوض الإنتخابات القادمة، خالد خالد، رجل أنا شخصياً أقدرة وأحترمة ولكنه لم يكن مهيئ لنزول الإنتخابات، فقاعدة لم تكن بالكويت، قاعدته طلبة أمريكا فهم من إستمعوا إلى كلامه و أحبوه، هل يعقل لمرشح أن تكون قاعدته خارج بلدة؟!؟!؟

 

وما في داعي للحديث عن محمد الصقر، ولكن وجوده ضروري، الرجل يمول تيار كامل !!! نحن غير الإخوان والسلف لا نملك دعم خارجي ولا نأخذ تبرعات تحت مسميات جمعيات نفع عام… نحن نمد رجلنا على قد لحفنا و لحاف محمد الصقر طويل يغطينا، فوجودة ضروري، و سيأتي يوم ويعتزل بوعبدالله السياسة و سأيتي يوم ويعتزل صالح الملا المجلس، كما فعل الخطيب و النيباري (أتمنى J) … المهم الفكر، أنا رجل صاحب مبدأ و كلنا أصحاب مبادء لولاها لما كنا وطنين… ولكن في الوقت الحالي يجب التعاون مع بعض للوصول للمبتغى، كويت الغد، كويت التعددية، كويت الدولة…

 

طبعاً هذا لا يعني إتباع التحالف أو محمد الصقر على العمياني… هذا يعني أننا جميعنا يجب أن نسجل في التحالف و نقول كلمتنا ونعيد التحالف ليكون مظلة للتيار الوطني وليس حزب سياسي. تنمنى أن يصبح التحالف يوماً ما حزب ولكن علينا تعلم المشي قبل الجري… المشكلة ليس في التحالف أو غيره المشكلة فينا نحن الوطنيون… نحن إذا وجدنا خلل في شيء تركناه و بحثنا عن غيره، علينا أن لا نترك الشيء بل نصلحة و نطوره إلى الأفضل، نعم هناك خلل في التيار الوطني عموماً ولكن علينا إصلاحه و تطويرة،فلابد أن تشرق الشمس من جديد…

العلمنة ملاذنا الأخير

 

 

 

يقول رضا أصلان في كتابه “No god but God” بأن العالم الإسلامي يخوض صراعاً داخلياً مصيرياً، ذلك هو الصراع بين مدارس الفكر التقليدية ومدارس الفكر التقدمية في العالم الإسلامي. ويضيف أصلان بأن التعددية وحقوق الإنسان هما أساسا قيام أي ديموقراطية، وهما أيضاً أساسان لما قامت عليه المدينة المنورة في عهد رسول الله صلى الله علية و سلم. وأن أي ديموقراطية، سواء إسلامية أو غير إسلامية ، تقوم على التعدديه و حقوق الإنسان ستواجه العلمنة السياسية (ليست العلمانية) وهو أمر لا مفر منه.

 

المقصود بالعلمنة السياسية هو سن تشريعات و قوانين تحترم  التعددية وحقوق الإنسان. وعلمنة التشريعات السياسية لا تتعارض مع المادة الثانية ولا تمس الدين الإسلامي ولاتفصل الدين عن الدولة كما تدعوا إليه العلمانية، فالتربية الإسلامية ستدرس في المدارس و الأذان سيرفع في وقته. فإذاً أين يقع الإختلاف؟ الإختلاف في شوؤن الدولة السياسة، فالعلمنة تكفل للجميع حق العيش والتعايش، فقانون الجنسية، على سبيل المثال، الذي لا يسمح بتجنيس غير المسلمين سوف يلغى لأنه لايحترم التعددية و حقوق الإنسان

 

بعوده للكتاب يقول رضا أصلان بأنه من الصعب معرفة من سيكتب الفصل القادم في تاريخ الإسلام و لكنه من السهل معرفة من سيفوزبالنهاية بين مدارس الفكر التقليدية والتقدمية وذلك بالرجوع للتاريخ الإسلامي ذاته و بالتحديد الحقبة النبوية، والتي شهدت  إنطلاقة مسيرة الرسول صلى الله عليه و سلم من مكة المكرمة لنشر الدعوة الإسلامية، و التي حملت في طياتها بذور مجتمع جديد قلب الموازين التقليدية بإعتمادة على قيم الحرية والمساوة بدل من التسلط والتعصب الجاهلي. و ما أشبه اليوم بالبارحة !!!

دموع العزم

أأبكيك وطناً أم أبكيك حلماً

أأبكيك تراباً أم روحاً

أأبكيك شعباً أم أرضاً

أبكي على ماضيك فخراً

أم أبكي حاضرك حزنا

***

لا أعلم إن أستطيع البقاء على أرضك

لا أعلم إن كان لصوتي أذان تسمع

أو لدموعي ثمار تقطف

***

لا أعلم إن كنت وحدى في ندائي

لكنني أعلم أن لن يقتلني اليأس

***

أعلم أنني سواء كنت داخل هذه البلاد أم خارجها

لن أيأس

أعلم أنني لو تحول مستقبلك لظلام أسود

لن أيأس

أعلم إن وضعوا الشمس والقمر بيدي

لن أتوقف

أعلم أن لو أطلقوا على الرصاص

لن أتوقف

فلهذه الأرض دين فرقبتي ولا بد أن أسدده

لابد أن أدفعه

***

كدينا خير

 

يعقد في العاصمة روما إجتماع عالمي للتوصل لحلول حول الغلاء المادي للغذاء و الكويت مشاركة بوفد ، بينما إنشغل نواب المجلس في قضية هامة جداُ أهم من القضية العالمية، ألا وهي الحفل الذي أقامته شركة لموضفينها في مكان خاص و مغلق.

وطبعاً بما أن شكلة لجنة العادات السلبية، وهي محاولة لتشكيل هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر في الكويت، فأكيد سيصرح رئيس الهيئة، عفواُ اللجنة حول موضوع المستشفى السيخف وموضوع ستار أكادامي الأسخف. ولكن مع الأسف لا بد منا النزول عند هذا المستوى المنحط لأنه نجح في غسل مخ الشارع الكويتي و بسط نفوذه على الساحة. يقول المثل إلحق العيار لي باب بيته… و هذا المطلوب، واجهم و ناقشهم و جادلهم و أظهر حقيقتهم، سؤال بسيط كتعريف العادات السلبية قد يهني كل مساعيهم و يظهر واقعهم. المشكلة ليس في إختيار الشعب، فالشعب مسكين تحت تأثير مخدر الأوهام. لما لا تقام مناظرة نفهم من خلالها هذه العادات الدخيلة و نفهم حقيقة هذه اللجنة.

ختاماً، دام شكلة هذه اللجنة فنطلب من السادة النواب تحويل السيد “هايف” إلى اللجنة لممارستة عادة دخيلة على المجتمع و إهانته للكويت حكومةً و شعباً.

قل لي شخصيتك أقول لك لمن تصوت….

 

إذا كنت ترى أن الكويت بخير و الله لا يغير علينا عط صوتك حق

 

الأولى: حسن الحريتي

الثانية: جاسم الخرافي

الثالثة:أحمد المليفي

الرابعة: عواد برد الظفيري

الخامسة: عبدالله راعي الفحماء

 

إذا كنت ترى أن لمعاملاتك أولوية و ترى أنك في طبقة أعلى من الناس

 

الأولى: عبدالواحد العوضي

الثانية: خلف دميثير

الثالثة: جمال العمر

الرابعة: طب و تخير

الخامسة:  طب و تخير

 

إذا كنت من محبين المسلسلات الخليجية، سواء دراما أو كوميديا

 

الأولى: محمد الحفيتي

الثانية: هيثم الشايع

الثالثة: خليفة الخرافي

الرابعة: مسلم البراك

الخامسة: سميح القلاف

 

إذا كنت ترى أن عصر الإنترنت وايد سريع و تحن لأيام الزاجل:

إنتخب أبو لحية طويلة و دشداشة قصيرة

 

إذا تحب تسمع كلام أول عن نضال الأجداد و كفاحهم

إنتخب اللي دشاديشهم طويله و ويوهم سمحة

 

إذا كانت هذه معايرك للإنتخاب، تكفى ترى صوتك لاهو أمانة ولاهو شي… لا إتصوت و روح حط راسك و نام، اليوم سبت روح الأفنيوز ولا إطلع الشالية أحسنلك و أفيد لنا….

 

تحياتي….

مذكرات وافد

مرشح: خالي، معاك فليطح مطر مرشح مجلس الأمة.

حسنين: أهلا وسهلا! أؤمر يا باشا؟!

فليطح: أبي صوتك في الانتخبات!

حسنين: بس حضرتك…!

فليطح: جم تبي 200… 300 دينار؟! زين هاك!

حسنين: متشكر! بس…!

فليطح: هاك يُبى، هذي معاملة علاج في الخارج موقعة بس حط الإسم!

حسنين، دا كتير أوي! بس يا باشا أصل أنا…!

فليطح : إنت شنو؟! هاك 100 زيادة!

حسنين: بس يا باشا أنا مش كويتي!

فليطح: شنو؟!

حسنين: أيوه سيادتك! محسوبك مصري… من بور سعيد!

فليطح: دامك مصري إشحقة إمعطلني؟! هات اللي عطيتك إياه! … أقولك هات!

حسنين: متأسف حضرتك… اتفضل يا باشا.

فليطح: ما بقى إلى المصرين بعد…

حسنين: الله! هُمّا المصريين مُش بشر؟!

فليطح: أشوفك إترادد يا التعبان؟!

حسنين: إبزمتك يا حج… الحاجات دي إللي إدتهالي مش حرام؟ مش بتغضب ربنا؟! دي رشوة! و إنت باين عليك راجل كويّس… بس اتآلت أبل كده: اللحية طويلة و الجلابية قصيرة!